Lo Lo au Vietnam
janvier 6, 2018Coutumes, pratiques et lois populaires du groupe ethnique « Lo Lo »
Selon les données d’enquête officiellement annoncées en 1989 par l’Etat, la population du groupe ethnique Lo Lo se situe aux alentours de 3 200, résidant dans les provinces de Cao Bang, Ha Giang et Lao Cai, principalement dans les districts de Bao Lac (Cao Bang), Dong Van et Meo Vac (Ha Giang), et Muong Khuong (Lao Cai). Comme d’autres ethnies du nord du Viet Nam, les Lo Lo sont originaires des régions du sud de la Chine telles que les provinces du Sichuan et du Yunnan qui, selon les historiens et ethnologues, ont établi l’État Nam Chieu à la fin du premier millénaire.
Répartition
Les gens de cette minorité ethnique vivant dans le sud de la Chine ont été nommées «Di», tandis que celles résidant au Viet Nam se sont appelées Man Di, Man Chi ou Mun Di (avec Man signifiant «peuple»). Selon leurs costumes et leur culture, le Lo Lo peut être divisé en deux sous-groupes: le « Lo Lo Noir » résidant dans les districts de Lung Cu et Dong Van de Ha Giang et Bao Lac de la province de Cao Bang, et le » Lo Lo Fleuri « vivant dans les districts de Meo Vac et Dong Van de la province de Ha Giang.
Histoire
Le group Lo Lo a migré vers le Vietnam à la fin du premier millénaire, mais en grande partie aux XVe et XVIIe siècles. Ils ont vécu principalement de l’agriculture et de l’élevage. Dès leurs débuts, les Lo Lo ont su pratiquer la riziculture intensive dans leurs champs
Lieux de vivre
Tout en restant mélangés avec des gens d’autres groupes tels que HMong, Tay, les Lo Lo ont établi leurs propres petits hameaux où leurs maisons d’habitation ont été construites adossées aux pentes de la montagne avec des portes se tournant vers les vallées. Ils ont un sens élevé de la protection des forêts et de la verdure autour de leurs hameaux afin d’assurer des sources d’eau de la vie quotidienne. Les Lo Lo ont soutenu que les forêts et les jardins autour de leur résidence sont des lieux où résident les divinités; par conséquent, ils doivent être protégés.
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Maisons des Lolo
Il y a trois types de maisons construites par le Lo Lo: les maisons sur pilotis, les maisons anciennes et les maisons mi pilotis. Une maison mi pilotis est construite en deux parties: la partie sur pilostis est à l’avant et la partie à l’arrière est par terre. Le style architectural familier vu dans la communauté Lo Lo est la maison à un compartiment et deux appentis. Dans une maison, l’autel pour » esprit de la maison » est érigé à proximité du compartiment du milieu. À la droite de l’autel est le lieu de couchage gardé chaud avec le feu de la cuisine. A gauche de l’autel se trouvent la cuisinière et le cellier où sont conservés les ustensiles ménagers et les outils de travail. Pour les grandes familles, cet endroit est également utilisé comme lieu de sommeil. Il est intéressant de noter que dans une maison Lo Lo, un autre autel est également appelé «khoan ly» par les membres de cette ethnie, pour les membres de la famille qui meurent d’un accident ou qui meurent à leur place. Au Lo Lo, c’est l’endroit le plus sacré d’une famille où seul le maître de famille est autorisé à venir faire le ménage.
Costumes des Lo Lo
Les costumes Lo Lo (surtout les femmes) sont très particuliers et minutieusement travaillés. La différence entre celles portées par les femmes des deux sous-groupes Lo Lo – Lo Lo Noir et Lo Lo Fleuri – est tellement distincte, des motifs décoratifs sur les tissus aux façons de faire, que l’on peut facilement dire aux femmes d’un sous-groupe de l’autre. Pourtant, ce n’est pas le cas pour les costumes d’hommes qui ont été conçus et fabriqués sous la forte influence des minorités Tay et Mong dans la région.
Lo Lo Noir Cao Bang Vietnam
Organisation sociale et familliale
Autrefois, la société Lo Lo était caractérisée par une forte désintégration des classes. Chaque hameau accueille de nombreuses descentes et chaque descente ne comportait que quelques ménages ou même un seul. Et chaque descendance a plusieurs branches de trois à cinq générations à part. Ces branches vivent souvent dans le même hameau, vénèrent les mêmes ancêtres et partagent un ensemble de tambours en bronze. Chaque branche est dirigée par un homme âgé appelé «thau chu» qui a pour tâche de s’occuper des affaires communes de toute la branche familiale, de préserver ses propres coutumes et pratiques, de présider ses propres rituels, de résoudre les différends et les différends entre les membres de la branche. ou entre les membres de sa branche et ceux des autres branches. Les membres des branches familiales ont été étroitement liés non seulement par la filiation mais aussi par leurs soins et leur assistance réciproques dans leur vie quotidienne.
Les Lo Lo ont défendu le patriarcat, bien que des traces matriarcales puissent être vues ici et là, particulièrement dans le rôle joué par les frères aînés des femmes dans la famille. De tels hommes ont eu le plein pouvoir pour demander les cadeaux de mariage quand leurs nièces se marieront. Quand une femme meurt, son jeune frère doit être laissé voir son visage avant que le cadavre soit enveloppé.
Voir aussi
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Selon les lois coutumières Lo Lo, lorsqu’un homme meurt, son gendre doit porter une extrémité du cercueil et doit, avec ses beaux-frères, jeter les premières boules de terre dans la tombe de le défunt après le cercueil y est abaissé. Comme un must pour les funérailles Lo Lo, la danse est organisée pendant trois à cinq jours pour assister la mort pour voir leurs ancêtres. Dans le cortège funèbre, le fiancé doit toujours être dans le group portant sur son épaule un sac en tissu contenant un crâne en bois enveloppé dans des draps qui symbolise le crâne du défunt.
Tambours en bronze chez Lolo
Marriage
La monogamie et la patrilocalité ont longtemps été préconisées et pratiquées par les lo lo. Autrefois, selon les coutumes et les pratiques de Lo Lo, l’âge matrimonial était de 13 à 14 ans. Les mariages intra-ethnos étaient rigoureusement observés tandis que les adultères étaient jugés et sévèrement punis selon les lois coutumières qui permettaient pourtant le mariage entre un homme et sa belle-soeur quand son frère aîné est mort. Les mariages entre les filles des frères et les fils de leurs soeurs étaient très communs. Quand un homme a eu une fille nouvellement née, sa soeur a apporté un carré de tissu comme le présent à sa nièce nouvellement née, qui a été comprise comme une forme de détresse.
La famille Lo Lo
La famille Lo Lo est la petite famille patriarcale dans laquelle le patriarche (le père ou le frère aîné célibataire si le père est décédé) a la responsabilité de s’occuper de toute la famille, de décider des plans de travail et des dépenses pour toute la famille. représenter sa famille dans ses relations avec les autres familles. Le patriarche de la famille est la seule personne de la famille autorisée à vénérer le «fantôme de la maison». Il est aussi la personne qui a, avec le chef de la famille, appelé «thau chu», le dernier mot sur les affaires importantes de la famille après avoir consulté un certain nombre de membres de la famille
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.Culte
Les Lo Lo ont l’habitude d’adorer leurs ancêtres, y compris les ancêtres proches (ancêtres de 3 à 5 générations), appelés « duy khe », et les ancêtres lointains (ancêtres de 4,5 générations ou plus), appelés « po xi ». « . Chaque famille a son propre autel pour adorer « duy khe ». Cependant, l’adoration de «duy khe» est souvent célébrée à la maison de «thau chu» (le chef de la branche familiale) pendant les fêtes du Nouvel An lunaire et au milieu de la lune (le jour des morts). En outre, des rituels pour vénérer « duy khe » sont également tenus par des personnes lorsqu’un membre de la famille tombe malade ou a un accident.
Selon les lois coutumières Lo Lo, lorsque les parents d’une famille meurent, seuls les fils ont le droit d’hériter de la propriété familiale tandis que les filles peuvent jouir des bijoux de leur mère quand elle décède ou recevoir une partie de la propriété familiale. quand on se marie.
La propriété privée des biens par les individus et les familles a été respectée. Tous les actes d’atteinte aux biens d’autrui seront accusés de vol et de cambriolage et punis sévèrement. Peut-être cela peut-il aider à expliquer pourquoi de tels vices sociaux ont été à peine vus dans la communauté de Lo Lo où le niveau de vie des gens reste bas.
Les coutumes, les pratiques et les lois coutumières de Lo Lo portent des identités culturelles distinctes de ce groupe ethnique dont la nouvelle culture ne peut être construite sans hériter de telles traditions culturelles qui ont été établies et transmises de génération en génération
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